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这次扒皮,直指人类最大丑闻…


1943年夏,意大利罗马。


防空警报不时惊散人群,一半城市沦为废墟。

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铺天盖地的恐惧之下,四个年龄相仿,来自不同社会阶级的孩子立下“口水誓约”,成为朝夕相伴的好朋友。

孩子们穿街串巷,在欢声笑语中,捕捉着少年时期的美好时光…

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然而,其中的犹太男孩一连四天都不见踪影。

其他三个孩子非常担忧,于是上门寻找。

犹太男孩家一片狼藉,孩子们在餐桌上找到一张通知单,上面印刷着强制性的文字——

你的家庭和其他犹太家庭将会被转移…

你必须带上至少8天的生活物资…

你可以随身携带装有内衣和珠宝的行李箱…

记得锁好家门…

生病的人,包括重病患者也不许留下…

撤离时限,是收到这份通知后的20分钟内。

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一切是如此的仓促,犹太男孩甚至来不及向小伙伴告别,就坐上了火车。

孩子们辗转得知,犹太男孩被送去了德国。

他们猜测,据说德国要建大型的“劳改营”,没准犹太男孩和家人便是去了那里。

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孩子们突发奇想:一路沿着火车铁轨走去德国,把小伙伴带回来。

他们能做到吗?

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《我们最后一次做孩子》上映于2023年,是意大利导演克劳迪奥·比西奥的长片首作。

影片改编自法比奥·巴托洛梅创作的同名畅销小说,曾提名意大利大卫奖,豆瓣评分8.2。

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原著小说L'ultima volta che siamo stati bambini

我们常说,战争叙事掌握在成年男性手里。

但这部电影不同于以往。

它借用公路片的形式,从四个孩子的友谊羁绊切入,提供了一种罕见且新鲜的二战视角。

既富有意大利喜剧的独特张力,又用三言两语利落地完成了悲剧效果,可谓是笑与泪齐飞,非常值得一看,尤其是放在当前的世界背景下…

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片中,四个孩子代表着不同的社会阶层——

小胖子伊塔洛,视父亲和哥哥为榜样,梦想成为像他们那样“英勇善战”的国家法西斯党,但手脚笨拙,经常闹出笑话。

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机灵鬼科西莫,出身贫寒,父亲因议论墨索里尼而被驱逐。

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孤儿瓦达,被修女抚养长大,孤单又敏感,日复一日盼望着能被人领养,拥有一个家。

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犹太男孩里卡尔多,父母经商,家境殷实。

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虽然只是孩童,尚未沾染成人世界的伪善,但从他们身上,很容易窥见战时的国家意识形态对思想的腐蚀。

比如,厌女。

当瓦达提出加入小团体时,得到的却是男孩们的鄙夷目光,他们觉得,待在家里生孩子是女性对国家做出的最大贡献。

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瓦达的聪颖,在男孩眼中是狡猾。

他们甚至不愿意带瓦达去德国,因为大人们都说,女人只会拖累男人,没有价值…

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比如,仇恨教育。

这点在伊塔洛身上体现得最明显。

他从小便被家里灌输种族观念,认为犹太人只在乎赚钱,是国家公敌,可以随便朝犹太人脸上吐口水,即使对方是朋友。

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他有模有样地谈论着,终有一天要征服非洲,杀光所有俄国人、美国人、英国人。

对于战争,他几乎是痴迷状态,每天都会拿弹弓瞄准天上的战机,幻想与敌军作战…

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与此同时,在他们身上可以看到,孩童的天真又与成人世界的残酷堕落对抗存在着。

他们嘴上发表着厌女言论,实际行动却处处是对瓦达的尊重;他们唾弃犹太血统,却愿意冒险去德国解救里卡尔多…

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这种自身的矛盾感,让我想起电影《西线无战事》的一处情节——

学校里,老师慷慨陈词,动员学生上战场。

他宣扬着,只要上战场,就能赢得女孩们的芳心,就能快速实现人生价值。

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最具煽动性的条件,是期末考试可以放水。

战场,被美化成年轻生命最闪亮的开始,至于流血牺牲,老师则只字不提。

学生们情绪高涨,纷纷将书本稿纸洒向空中,提前庆祝“人生巅峰”的到来…

战场外的隐秘残酷,此刻如此清晰。

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因为原生家庭的法西斯背景,小胖子伊塔洛当仁不让,主动扮演起本次德国行的领导角色。

他背着从哥哥那里偷来的行军物资,比如帐篷、毯子、水杯,甚至还有刺刀,穿着整洁的法西斯青年队制服,有模有样地高喊口号、维持纪律、制定规则,颇有独裁者作派。

仿佛这是一场货真价实的军事营救。

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另一边,孤儿院的修女找不到瓦达,向伊塔洛的哥哥——一名上尉寻求帮助,结果上尉发现,连同自己弟弟在内,一同失踪了三个孩子。

情况紧急,互相看彼此不顺眼的修女和上尉,只好临时组队,动身寻找三个孩子…

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路上,孩子们成竹在胸,用大人的语气高谈阔论,结果第一餐就吃光了食物。

一夜之间,填饱肚子成了主要任务。

孩子们先是从农户那里抢来一只鸡,但根本没有人敢杀生,于是天真地以为,能制造出一些动静吓死它,尝试未果后又决定留着它下蛋。

但他们忘记了,这是一只天不亮就会打鸣的公鸡,根本不会下蛋…

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没办法,孩子们只能靠唱歌来削弱饥饿感。

这时,伊塔洛心生一计:去农户家搜刮食物。

他总是听大人们说,一名士兵可以随意去别人家里拿你需要的东西,连女性也可以。

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孩子们壮着胆子,闯入一户农民的家里。

却发现,屋子已被搜刮得干干净净,农民因长时间饥饿而虚弱不堪,一位母亲连奶水都没有,抱着嗷嗷待哺的新生儿束手无策。

眼前这番凄苦处境,让孩子们为自己傲慢的行为感到羞愧,他们把那只鸡交给农户,做成一顿裹腹的餐食…

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除了让人捧腹的情节,三个天真无邪的孩子也在现实面前,讨论了不少“成人话题”。

比如,一路上伊塔洛总在强调自己的领导身份,走在队伍前面发号施令,实际上以“组织”的名义享受着各种特权。

瓦达不解:成为一名领导,难道不是意味着,做事要优先为他人考虑吗?

比如,瓦达担心,和男孩共睡一个帐篷,会毁掉自己的名声。

因为修女常教育她,如果一个女孩和一名士兵待在一起,女孩将被士兵玷污。

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而这些只有成人世界才会辩论的事情,经由不谙世事的孩子,以最温和的方式给出了答案…

上尉和修女那边,一路上因为信仰和价值观吵吵闹闹,处境相当窘迫。

不仅被仇视战争的村民吐口水、泼脏水,还因为换掉彰显各自身份的服装遭到逮捕和囚禁。

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但,脱掉法西斯制服的上尉也打破了某种精神桎梏,会在法西斯党派羞辱修女的时候拼命保护对方,也会坦白自己当逃兵的事实…

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同样失去制服的伊塔洛,像一只泄了气的皮球。

伊塔洛从小活在哥哥的光环下,为了得到父亲的认可,他万事向哥哥看看齐,立志拿到奖章,成为一名战争英雄。

前往德国解救小伙伴,在他眼里是一次绝佳的,实现自身价值的机会。

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小时候,伊塔洛经常被人嘲笑是胆小鬼。

当他第一次穿上法西斯青年队的制服,感受到了血脉中涌动着愤怒,竟破天荒地握拳打向嘲笑他的人。

而失去制服后,他感觉失去了所有勇气,变回了从前的那个懦弱的胆小鬼…

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故事的最后,伊塔洛如愿做了一回“英雄”。

他亮出了自己的秘密武器——一张与法西斯长官的合影,及时证明了哥哥的身份,让所有人免遭枪决。

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这个秘密武器,原本是他为解救小伙伴准备的。

伊塔洛不愿半途而废,于是在等待返回罗马的火车时,瞒着哥哥登上一列载满犹太人,开往德国“劳改营”的火车。

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他不知道,列车的终点,是坟墓。

当年,罗马一共有2091名犹太人被驱逐,其中有281个孩子。

这些孩子无一生还。

伊塔洛等三个孩子不知道的是,他们从罗马出发时,被转移的犹太小伙伴已经在德国死去。

至于伊塔洛,他的名字没有出现在任何记录上,没有人知道他死于哪一天,死于何处。

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影片结尾,时过境迁,两位白发苍苍的老人来到荒废的火车站,追忆往事。

这两位老人,正是科西莫和瓦达。

他们在这里与伊塔洛永别,这里是他们最后一次做孩子的地方…

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近些年,乌鸦明显感受到,上个时代的战争叙事不再好用,对于人性的光辉,人们愈发不再抱有任何期待。

电影里的闪光段落,是如此的遥不可及。

但《我们最后一次做孩子》似乎提供了一个更具说服力的人性切片,让人透过几个孩子建立的“伟大友谊”,窥视战争对人性的扭曲。

它让我想起一本特殊的幸存者回忆录——《天真的目击者》。

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这本书共收录6篇回忆录,故事的主角都经历过第二次世界大战,并且幸运地活着长大成人。

他们来自不同国家、不同社会阶层,其中一位讲述者的父亲甚至是纳粹。

战后,他们成长为心脏外科医生、作家、议员、外交官、驻外大使…

作者玛莉莲·亚隆在书中感叹:不知为何,他们能够把童年的记忆融入到成年后的性格里,而没有变得过度尖酸刻薄或愤世嫉俗。我遇见他们的时候,他们已经成为体面、事业有成、品德高尚之人。

战争对人的毁灭性,在这本书中是如此的具象化,无法不让人联想,那些不幸丧生的孩童,原本可以拥有一个光明的未来…

回视当下,这个充斥着分歧、暴力、杀戮的世界,孩童成为炮火集中攻击的对象。

这是人性的泯灭,更是文明的终极陨落。

《天真的目击者》中有这样一段话:即使生活在今天这样一个暴力充斥的世界里,我们只要寄希望于儿童,他们仍然会带给我们希望。

孩子是容器,也是镜子。

存储来自成年人的仇恨教育、厌女思想、扭曲的价值观;映照人心的良善和最纯粹的爱与自由。

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